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        在"美國高考"SAT中，批判性閱讀(Critical Reading)占了三分之一(很快可能因為考試改革而變?yōu)槎�分之�?。要想在美國高中成為一名優(yōu)秀的學生，基本的思辨能力必不可少。我高中最后兩年上的是新教背景的教會學校。其中有一門只有高三學生可以選的課，名曰"西方文明"(western civilization)。這門介紹西方幾大思想流派的哲學、道德和心理學的課看似深奧，實際上拿到A相當簡單，每周的作業(yè)平均不超過兩張紙。但是高三這一年中，這門連期末考試都沒有的課讓我用心最多。究其原因，是我們幾個愛好哲學的學生把這門課，變成了當代世界思想方式的辯論場：授課的老師充當調(diào)停人和知識儲備；幾位擅長公開發(fā)言的學生維護他們對基督教哲學的信仰；而作為學校里少數(shù)學科偏文史哲的亞洲學生和公開的非基督徒，我則肩負起了扮演唯物主義者的任務。話題的范圍很廣，從宇宙的起源到墮胎是否合理皆有涉及。在我看來，這種辯論得以形成的根基，便是美國學校所擁有的財政上和學術上的獨立。私立高中因為不由政府直接撥款維持，在施教上有法律框架下的極大自由。在公立學校必須教授的進化論，在我們學校也被替換成了進化論和圣經(jīng)里的神創(chuàng)論同時教授，同時允許公開討論的情況。這種辯論的目的不是輸贏，而是對所謂真理(truth)的探索。

　　作為把控課堂的人，教授西方文明的老師也常常樂于將一節(jié)課的很大一部分留給我們討論用，他自己也不吝拋出觀點和例子來參與討論。在他看來，學生們?yōu)榱俗C明自己的觀點正確而據(jù)理力爭，是比聽老師照本宣科效率高得多的學習方式，而敢于理性地挑戰(zhàn)老師等學術權威的觀點，則是一個學生最值得欣賞的品質(zhì)。
　　有優(yōu)秀的學生，就有平庸的學生。美國教育另一個值得稱道的優(yōu)勢就是它成功地分流：不同水平的學生有適合他們的不同的路走。這一點在我第一年的交換生學習中體會頗深。在政府資助的公立學校里，學生不需要負擔私立學校巨額的學費，而且如果家庭貧困，就連午餐也能在學年開始時經(jīng)過申請而免去費用。類似的高政府補貼，解決了很多收入偏低家庭不求最好、但求夠用的基礎教育需求。不少公立學校的學生，唯一的學術要求就是高中畢業(yè)證，之后便會參加工作。想要考上大學的則需要自己努力把GPA和AP數(shù)量搞上去，或者進入私立學校。
　　私立學校里的學生大多會為大學申請做準備，但水平也能分出三六九等。因為課程的選擇基本遵照學生的意愿，一個美國學生的高中四年(9、10、11、12年級)會根據(jù)自己的喜好和學術水平安排不同的課程。四年下來，可能一門榮譽課程(Honor)或者AP課程都沒有，每天三點放學玩了吃、吃了寫不到半個小時作業(yè)就洗洗睡了。然后大學申請個普通州立大學或者社區(qū)大學，畢業(yè)后找一份普通但穩(wěn)定的工作，結婚生娃。對于一個向往平凡、輕松生活的人，這樣再好不過。
　　或者像我這種"nerd"(書呆子)一樣，一年報了四門AP，教科書壘起來一米高，每天光是需要讀的東西就有幾十頁A4紙，稍不注意玩多了就可能忙到11點。其實這種作業(yè)并不費手勁，而是耗腦子。我曾經(jīng)為了做一個關于共產(chǎn)主義的課堂報告(presentation)而忙到天亮，睡了兩個小時便上學去了。這并不是因為在我眼里成績有多么重要，而是平日里課堂上的活躍氣氛，讓我有與大家分享知識和見聞的欲望。雖然前后幾天自己都有要睡死在課堂上的沖動，但在報告收獲老師好評和同學好奇心的同時，也對這個現(xiàn)代史上最復雜的政治理論有了更深的認識。美國教育的成功，可能就要歸功于鼓勵這種自主的、非強制的學習和自由的分流。在激發(fā)學生學習的興趣時，也把選擇自己未來的權利留給了他們。